泰卦第十一
乾下 坤上
○泰。小往大來，吉亨。
◎彖曰：泰，小往大來，吉亨。則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。
◎象曰：天地交，泰；后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
○初九，拔茅茹，以其彙，征吉。
◎象曰：拔茅征吉，志在外也。
○九二，包荒，用馮河；不遐遺，朋亡，得尚于中行。
◎象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
○九三，无平不陂，无往不復，艱貞，无咎；勿恤其孚，于食有福。
◎象曰：无往不復，天地際也。
○六四，翩翩不富以其鄰，不戒以孚。
◎象曰：翩翩不富，皆失實也。不戒以孚，中心願也。
○六五，帝乙歸妹，以祉元吉。
◎象曰：以祉元吉，中以行願也。
○上六，城復于隍，勿用師，自邑告命，貞吝。
◎象曰：城復于隍，其命亂也。
履卦第十
兌下 乾上
○履虎尾，不咥人，亨。
◎彖曰：履，柔履剛也；說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。
◎象曰：上天下澤，履；君子以辯上下，定民志。
○初九，素履，往无咎。
◎象曰：素履之往，獨行願也。
○九二，履道坦坦，幽人貞吉。
◎象曰：幽人貞吉，中不自亂也。
○六三，眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人為于大君。
◎象曰：眇能視；不足以有明也。跛能履，不足以與行也。咥人之凶，位不當也。武人為于大君，志剛也。
○九四，履虎尾，愬愬，終吉。
◎象曰：愬愬終吉，志行也。
○九五，夬履，貞厲。
◎象曰：夬履貞厲，位正當也。
○上九，視履考祥，其旋元吉。
◎象曰：元吉在上，大有慶也。
小畜卦第九
乾下 巽上
○小畜。亨。密雲不雨，自我西郊。
◎彖曰：小畜。柔得位而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。密雲不雨，尚往也；自我西郊，施未行也。
◎象曰：風行天上，小畜；君子以懿文德。
○初九，復自道，何其咎？吉。
◎象曰：復自道，其義吉也。
○九二，牽復，吉。
◎象曰：牽復在中，亦不自失也。
○九三，輿說輻。夫妻反目。
◎象曰：夫妻反目，不能正室也。
○六四，有孚，血去惕出，无咎。
◎象曰：有孚惕出，上合志也。
○九五，有孚攣如，富以其鄰。
◎象曰：有孚攣如，不獨富也。
○上九，既雨既處，尚德載；婦貞厲，月幾望；君子征凶。
◎象曰：既雨既處，德積載也；君子征凶，有所疑也。
比卦第八
坤下 坎上
○比。吉。原筮，元永貞，无咎。不寧方來，後夫凶。
◎彖曰：比，吉也；比，輔也，下順從也。原筮元永貞，无咎，以剛中也。不寧方來，上下應也。後夫凶，其道窮也。
◎象曰：地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯。
○初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶，終來有它吉。
◎象曰：比之初六，有它吉也。
○六二，比之自內，貞吉。
◎象曰：比之自內，不自失也。
○六三，比之匪人。
◎象曰：比之匪人，不亦傷乎？
○六四，外比之，貞吉。
◎象曰：外比於賢，以從上也。
○九五，顯比。王用三驅，失前禽。邑人不誡，吉。
◎象曰：顯比之吉，位正中也；舍逆取順，失前禽也；邑人不誡，上使中也。
○上六，比之无首，凶。
◎象曰：比之无首，无所終也。
師卦第七
坎下 坤上
○師。貞，丈人吉，无咎。
◎彖曰：師，眾也；貞，正也；能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣！
◎象曰：地中有水，師；君子以容民畜眾。
○初六，師出以律。否臧凶。
◎象曰：師出以律，失律凶也。
○九二，在師，中，吉，无咎，王三錫命。
◎象曰：在師中吉，承天寵也；王三錫命，懷萬邦也。
○六三，師或輿尸，凶。
◎象曰：師或輿尸，大无功也。
○六四，師左次，无咎。
◎象曰：左次无咎，未失常也。
○六五，田有禽，利執言，无咎。長子帥師，弟子輿尸，貞凶。
◎象曰：長子帥師，以中行也；弟子輿尸，使不當也。
○上六，大君有命，開國承家，小人勿用。
◎象曰：大君有命，以正功也；小人勿用，必亂邦也。
訟卦第六
坎下 乾上
○訟，有孚窒，惕，中吉；終凶。利見大人，不利涉大川。
◎彖曰：訟，上剛下險，險而健，訟。訟，有孚窒，惕，中吉，剛來而得中也；終凶，訟不可成也；利見大人，尚中正也；不利涉大川，入于淵也。
◎象曰：天與水違行，訟；君子以作事謀始。
○初六，不永所事，小有言，終吉。
◎象曰：不永所事，訟不可長也；雖小有言，其辯明也。
○九二，不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，无眚。
◎象曰：不克訟，歸逋竄也；自下訟上，患至掇也。
○六三，食舊德，貞厲，終吉；或從王事，无成。
◎象曰：食舊德，從上吉也。
○九四，不克訟，復即命；渝，安貞，吉。
◎象曰：復即命，渝，安貞不失也。
○九五：訟，元吉。
◎象曰：訟，元吉，以中正也。
○上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。
◎象曰：以訟受服，亦不足敬也。
需卦第五
乾下 坎上
○需。有孚，光亨，貞吉，利涉大川。
◎彖曰：需，須也；險在前也，剛健而不陷，其義不困窮矣。需，有孚，光亨，貞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。
◎象曰：雲上於天，需；君子以飲食宴樂。
○初九，需于郊，利用恆，无咎。
◎象曰：需于郊，不犯難行也；利用恆，无咎，未失常也。
○九二，需于沙，小有言，終吉。
◎象曰：需于沙，衍在中也；雖小有言，以吉終也。
○九三，需于泥，致寇至。
◎象曰：需于泥，災在外也；自我致寇，敬慎不敗也。
○六四，需于血，出自穴。
◎象曰：需于血，順以聽也。
○九五，需于酒食，貞吉。
◎象曰：酒食貞吉，以中正也。
○上六，入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉。
◎象曰：不速之客來，敬之終吉；雖不當位，未大失也。
蒙卦第四
坎下 艮上
○蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
◎彖曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙，亨，以亨行時中也；匪我求童蒙，童蒙求我，志應也；初噬告，以剛中也；再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。
◎象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。
○初六，發蒙，利用刑人，用說桎梏；以往，吝。
◎象曰：利用刑人，以正法也。
○九二，包蒙，吉。納婦，吉；子克家。
◎象曰：子克家，剛柔接也。
○六三，勿用取女。見金夫，不有躬，无攸利。
◎象曰：勿用取女，行不順也。
○六四，困蒙，吝。
◎象曰：困蒙之吝，獨遠實也。
○六五，童蒙，吉。
◎象曰：童蒙之吉，順以巽也。
○上九，擊蒙；不利為寇，利禦寇。
◎象曰：利用禦寇，上下順也。
屯卦第三
震下 坎上
○屯。元亨，利貞。勿用有攸往。利建侯。
◎彖曰：屯，剛柔始交而難生。動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。
◎象曰：雲雷，屯；君子以經綸。
○初九，磐桓，利居貞，利建侯。
◎象曰：雖磐桓，志行正也；以貴下賤，大得民也。
○六二，屯如邅如；乘馬班如，匪寇，婚媾；女子貞不字，十年乃字。
◎象曰：六二之難，乘剛也；十年乃字，反常也。
○六三，即鹿无虞，惟入于林中；君子幾，不如舍，往吝。
◎象曰：即鹿无虞，以從禽也；君子舍之，往吝，窮也。
○六四，乘馬班如，求婚媾；往，吉，无不利。
◎象曰：求而往，明也。
○九五，屯其膏。小，貞吉；大，貞凶。
◎象曰：屯其膏，施未光也。
○上六，乘馬班如，泣血漣如。
◎象曰：泣血漣如，何可長也？
坤卦第二
坤下 坤上
○坤。元亨，利牝馬之貞。君子有攸往。先迷，後得，主利。西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。
◎彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合无疆；含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地无疆；柔順利貞，君子攸行。先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地无疆。
◎象曰：地勢坤，君子以厚德載物。
○初六，履霜，堅冰至。
◎象曰：履霜堅冰，陰始凝也；馴致其道，至堅冰也。
○六二，直方大，不習无不利。
◎象曰：六二之動，直以方也；不習无不利，地道光也。
○六三，含章可貞，或從王事，无成有終。
◎象曰：含章可貞，以時發也；或從王事，知光大也。
○六四，括囊，无咎无譽。
◎象曰：括囊无咎，慎不害也。
○六五，黃裳，元吉。
◎象曰：黃裳元吉，文在中也。
○上六，龍戰于野，其血玄黃。
◎象曰：龍戰于野，其道窮也。
○用六，利永貞。
◎象曰：用六永貞，以大終也。
◎文言曰：坤，至柔而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。坤道其順乎！承天而時行。
◎積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。易曰：「履霜，堅冰至」，蓋言順也。
直，其正也；方，其義也。君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。直方大，不習无不利，則不疑其所行也。
陰雖有美含之，以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道無成而代有終也。
天地變化，草木蕃；天地閉，賢人隱。易曰：「括囊无咎无譽」，蓋言謹也。
君子黃中通理，正位居體。美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。
陰疑於陽，必戰。為其嫌於无陽也，故稱龍焉；猶未離其類也，故稱血焉。夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。
