分類: 易經

坎卦第二十九

 坎下 坎上

○習坎。有孚，維心亨，行有尚。
◎彖曰：習坎，重險也，水流而不盈。行險而不失其信。維心亨，乃以剛中也。行有尚，往有功也。天險，不可升也；地險，山川丘陵也，王公設險以守其國，險之時用大矣哉！
◎象曰：水洊至，習坎；君子以常德行，習教事。

○初六，習坎，入于坎窞，凶。
◎象曰：習坎入坎，失道凶也。

○九二，坎有險，求小得。
◎象曰：求小得，未出中也。

○六三，來之坎坎，險且枕，入于坎窞，勿用。
◎象曰：來之坎坎，終无功也。

○六四，樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終无咎。
◎象曰：樽酒簋貳，剛柔際也。

○九五，坎不盈，祗既平，无咎。
◎象曰：坎不盈，中未大也。

○上六，係用徽纆，寘于叢棘，三歲不得，凶。
◎象曰：上六失道，凶三歲也。

大過卦第二十八

 巽下 兌上

○大過，棟橈，利有攸往，亨。
◎彖曰：大過，大者過也；棟橈，本末弱也。剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨。大過之時大矣哉！
◎象曰：澤滅木，大過；君子以獨立不懼，遯世无悶。

○初六，藉用白茅，无咎。
◎象曰：藉用白茅，柔在下也。

○九二，枯楊生稊，老夫得其女妻，无不利。
◎象曰：老夫女妻，過以相與也。

○九三，棟橈，凶。
◎象曰：棟橈之凶，不可以有輔也。

○九四，棟隆，吉；有它，吝。
◎象曰：棟隆之吉，不橈乎下也。

○九五，枯楊生華，老婦得其士夫，无咎无譽。
◎象曰：枯楊生華，何可久也？老婦士夫，亦可醜也。

○上六，過涉滅頂，凶，无咎。
◎象曰：過涉之凶，不可咎也。

頤卦第二十七

 震下 艮上

○頤。貞吉。觀頤，自求口實。
◎彖曰：頤，貞吉，養正則吉也。觀頤，觀其所養也；自求口實，觀其自養也。天地養萬物，聖人養賢以及萬民。頤之時大矣哉！
◎象曰：山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。

○初九，舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。
◎象曰：觀我朵頤，亦不足貴也。

○六二，顛頤，拂經；于丘頤，征凶。
◎象曰：六二征凶，行失類也。

○六三，拂頤，貞凶，十年勿用，无攸利。
◎象曰：十年勿用，道大悖也。

○六四，顛頤，吉，虎視眈眈，其欲逐逐，无咎。
◎象曰：顛頤之吉，上施光也。

○六五，拂經，居貞吉，不可涉大川。
◎象曰：居貞之吉，順以從上也。

○上九，由頤，厲吉，利涉大川。
◎象曰：由頤厲吉，大有慶也。

大畜卦第二十六

 乾下 艮上

○大畜。利貞。不家食，吉，利涉大川。
◎彖曰：大畜，剛健篤實輝光，日新其德。剛上而尚賢，能止健，大正也。不家食吉，養賢也。利涉大川，應乎天也。
◎象曰：天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。

○初九，有厲，利已。
◎象曰：有厲利已，不犯災也。

○九二，輿說輹。
◎象曰：輿說輹，中无尤也。

○九三，良馬逐，利艱貞。日閑輿衛，利有攸往。
◎象曰：利有攸往，上合志也。

○六四，童牛之牿，元吉。
◎象曰：六四元吉，有喜也。

○六五，豶豕之牙，吉。
◎象曰：六五之吉，有慶也。

○上九，何天之衢，亨。
◎象曰：何天之衢，道大行也。

无妄卦第二十五

 震下 乾上

○无妄。元亨，利貞；其匪正，有眚，不利有攸往。
◎彖曰：无妄，剛自外來而為主於內，動而健，剛中而應，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往，无妄之往，何之矣？天命不祐，行矣哉？
◎象曰：天下雷行，物與无妄；先王以茂對時，育萬物。

○初九，无妄，往吉。
◎象曰：无妄之往，得志也。

○六二，不耕穫，不菑畬，則利有攸往。
◎象曰：不耕穫，未富也。

○六三，无妄之災，或繫之牛，行人之得，邑人之災。
◎象曰：行人得牛，邑人災也。

○九四，可貞，无咎。
◎象曰：可貞无咎，固有之也。

○九五，无妄之疾，勿藥，有喜。
◎象曰：无妄之藥，不可試也。

○上九，无妄，行有眚，无攸利。
◎象曰：无妄之行，窮之災也。

復卦第二十四

 震下 坤上

○復。亨，出入无疾，朋來无咎。反復其道，七日來復，利有攸往。
◎彖曰：復，亨，剛反，動而以順行，是以出入无疾，朋來无咎。反復其道，七日來復，天行也。利有攸往，剛長也。復，其見天地之心乎？
◎象曰：雷在地中，復；先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。

○初九，不遠復，无祇悔，元吉。
◎象曰：不遠之復，以修身也。

○六二，休復，吉。
◎象曰：休復之吉，以下仁也。

○六三，頻復，厲，无咎。
◎象曰：頻復之厲，義无咎也。

○六四，中行，獨復。
◎象曰：中行獨復，以從道也。

○六五，敦復，无悔。
◎象曰：敦復，无悔，中以自考也。

○上六，迷復，凶，有災眚。用行師，終有大敗，以其國君凶，至于十年不克征。
◎象曰：迷復之凶，反君道也。

剝卦第二十三

 坤下 艮上

○剝。不利有攸往。
◎彖曰：剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。
◎象曰：山附於地，剝；上以厚下安宅。

○初六，剝床以足，蔑，貞凶。
◎象曰：剝床以足，以滅下也。

○六二，剝床以辨，蔑，貞凶。
◎象曰：剝床以辨，未有與也。

○六三，剝之，无咎。
◎象曰：剝之无咎，失上下也。

○六四，剝床以膚，凶。
◎象曰：剝床以膚，切近災也。

○六五，貫魚以宮人寵，无不利。
◎象曰：以宮人寵，終无尤也。

○上九，碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
◎象曰：君子得輿，民所載也；小人剝廬，終不可用也。

賁卦第二十二

離下 艮上

○賁。亨，小利有攸往。
◎彖曰：賁，亨，柔來而文剛，故亨；分剛上而文柔，故小利有攸往。（剛柔交錯），天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。
◎象曰：山下有火，賁。君子以明庶政，无敢折獄。

○初九，賁其趾，舍車而徒。
◎象曰：舍車而徒，義弗乘也。

○六二，賁其須。
◎象曰：賁其須，與上興也。

○九三，賁如，濡如，永貞吉。
◎象曰：永貞之吉，終莫之陵也。

○六四，賁如，皤如。白馬翰如，匪寇，婚媾。
◎象曰：六四，當位疑也，匪寇婚媾，終无尤也。

○六五，賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。
◎象曰：六五之吉，有喜也。

○上九，白賁，无咎。
◎象曰：白賁无咎，上得志也。

噬嗑卦第二十一

 震下 離上

○噬嗑。亨，利用獄。
◎彖曰：頤中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。
◎象曰：雷電，噬嗑；先王以明罰勑法。

○初九，屨校滅趾，无咎。
◎象曰：屨校滅趾，不行也。

○六二，噬膚，滅鼻，无咎。
◎象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。

○六三，噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。
◎象曰：遇毒，位不當也。

○九四，噬乾胏，得金矢。利艱貞，吉。
◎象曰：利艱貞，吉，未光也。

○六五，噬乾肉，得黃金，貞厲，无咎。
◎象曰：貞厲，无咎，得當也。

○上九，何校滅耳，凶。
◎象曰：何校滅耳，聰不明也。

觀卦第二十

 坤下 巽上

○觀。盥而不薦。有孚顒若。
◎彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒；聖人以神道設教，而天下服矣。
◎象曰：風行地上，觀；先王以省方，觀民設教。

○初六，童觀，小人无咎，君子吝。
◎象曰：初六童觀，小人道也。

○六二，闚觀，利女貞。
◎象曰：闚觀女貞，亦可醜也。

○六三，觀我生，進退。
◎象曰：觀我生進退，未失道也。

○六四，觀國之光，利用賓于王。
◎象曰：觀國之光，尚賓也。

○九五，觀我生，君子，无咎。
◎象曰：觀我生，觀民也。

○上九，觀其生，君子，无咎。
◎象曰：觀其生，志未平也。