分類: 周易

大有卦第十四

 乾下 離上

○大有。元亨。
◎彖曰：大有，柔得尊位，大中，而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。
◎象曰：火在天上，大有；君子以遏惡揚善，順天休命。

○初九，无交害，匪咎，艱則无咎。
◎象曰：大有初九，无交害也。

○九二，大車以載，有攸往，无咎。
◎象曰：大車以載，積中不敗也。

○九三，公用亨于天子，小人弗克。
◎象曰：公用亨于天子，小人害也。

○九四，匪其彭，无咎。
◎象曰：匪其彭，无咎，明辨晢也。

○六五，厥孚交如，威如，吉。
◎象曰：厥孚交如，信以發志也；威如之吉，易而无備也。

○上九，自天祐之，吉无不利。
◎象曰：大有上吉，自天祐也。

同人卦第十三

離下 乾上

○同人。于野，亨。利涉大川，利君子貞。
◎彖曰：同人，柔得位得中而應乎乾，曰同人。同人曰：同人于野，亨，利涉大川；乾行也。文明以健，中正而應，君子正也。唯君子為能通天下之志。
◎象曰：天與火，同人；君子以類族辨物。

○初九，同人于門，无咎。
◎象曰：出門同人，又誰咎也。

○六二，同人于宗，吝。
◎象曰：同人于宗，吝道也。

○九三，伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。
◎象曰：伏戎于莽，敵剛也；三歲不興，安行也。

○九四，乘其墉，弗克攻，吉。
◎象曰：乘其墉，義弗克也；其吉，則困而反則也。

○九五，同人，先號咷而後笑，大師克相遇。
◎象曰：同人之先，以中直也；大師相遇，言相克也。

○上九，同人于郊，无悔。
◎象曰：同人于郊，志未得也。

否卦第十二

 坤下 乾上

○否之匪人，不利君子貞，大往小來。
◎彖曰：否之匪人，不利君子貞，大往小來。則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下无邦也，內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消也。
◎象曰：天地不交，否；君子以儉德辟難，不可榮以祿。

○初六，拔茅茹，以其彙，貞吉，亨。
◎象曰：拔茅貞吉，志在君也。

○六二，包承，小人吉，大人否，亨。
◎象曰：大人否亨，不亂群也。

○六三，包羞。
◎象曰：包羞，位不當也。

○九四，有命，无咎，疇離祉。
◎象曰：有命无咎，志行也。

○九五，休否，大人吉。其亡其亡，繫于苞桑。
◎象曰：大人之吉，位正當也。

○上九，傾否，先否後喜。
◎象曰：否終則傾，何可長也。

泰卦第十一

 乾下 坤上

○泰。小往大來，吉亨。
◎彖曰：泰，小往大來，吉亨。則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。
◎象曰：天地交，泰；后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。

○初九，拔茅茹，以其彙，征吉。
◎象曰：拔茅征吉，志在外也。

○九二，包荒，用馮河；不遐遺，朋亡，得尚于中行。
◎象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。

○九三，无平不陂，无往不復，艱貞，无咎；勿恤其孚，于食有福。
◎象曰：无往不復，天地際也。

○六四，翩翩不富以其鄰，不戒以孚。
◎象曰：翩翩不富，皆失實也。不戒以孚，中心願也。

○六五，帝乙歸妹，以祉元吉。
◎象曰：以祉元吉，中以行願也。

○上六，城復于隍，勿用師，自邑告命，貞吝。
◎象曰：城復于隍，其命亂也。

履卦第十

兌下 乾上

○履虎尾，不咥人，亨。
◎彖曰：履，柔履剛也；說而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。
◎象曰：上天下澤，履；君子以辯上下，定民志。

○初九，素履，往无咎。
◎象曰：素履之往，獨行願也。

○九二，履道坦坦，幽人貞吉。
◎象曰：幽人貞吉，中不自亂也。

○六三，眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人為于大君。
◎象曰：眇能視；不足以有明也。跛能履，不足以與行也。咥人之凶，位不當也。武人為于大君，志剛也。

○九四，履虎尾，愬愬，終吉。
◎象曰：愬愬終吉，志行也。

○九五，夬履，貞厲。
◎象曰：夬履貞厲，位正當也。

○上九，視履考祥，其旋元吉。
◎象曰：元吉在上，大有慶也。

小畜卦第九

 乾下 巽上

○小畜。亨。密雲不雨，自我西郊。
◎彖曰：小畜。柔得位而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。密雲不雨，尚往也；自我西郊，施未行也。
◎象曰：風行天上，小畜；君子以懿文德。

○初九，復自道，何其咎？吉。
◎象曰：復自道，其義吉也。

○九二，牽復，吉。
◎象曰：牽復在中，亦不自失也。

○九三，輿說輻。夫妻反目。
◎象曰：夫妻反目，不能正室也。

○六四，有孚，血去惕出，无咎。
◎象曰：有孚惕出，上合志也。

○九五，有孚攣如，富以其鄰。
◎象曰：有孚攣如，不獨富也。

○上九，既雨既處，尚德載；婦貞厲，月幾望；君子征凶。
◎象曰：既雨既處，德積載也；君子征凶，有所疑也。

比卦第八

 坤下 坎上

○比。吉。原筮，元永貞，无咎。不寧方來，後夫凶。
◎彖曰：比，吉也；比，輔也，下順從也。原筮元永貞，无咎，以剛中也。不寧方來，上下應也。後夫凶，其道窮也。
◎象曰：地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯。

○初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶，終來有它吉。
◎象曰：比之初六，有它吉也。

○六二，比之自內，貞吉。
◎象曰：比之自內，不自失也。

○六三，比之匪人。
◎象曰：比之匪人，不亦傷乎？

○六四，外比之，貞吉。
◎象曰：外比於賢，以從上也。

○九五，顯比。王用三驅，失前禽。邑人不誡，吉。
◎象曰：顯比之吉，位正中也；舍逆取順，失前禽也；邑人不誡，上使中也。

○上六，比之无首，凶。
◎象曰：比之无首，无所終也。

師卦第七

 坎下 坤上

○師。貞，丈人吉，无咎。
◎彖曰：師，眾也；貞，正也；能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉又何咎矣！
◎象曰：地中有水，師；君子以容民畜眾。

○初六，師出以律。否臧凶。
◎象曰：師出以律，失律凶也。

○九二，在師，中，吉，无咎，王三錫命。
◎象曰：在師中吉，承天寵也；王三錫命，懷萬邦也。

○六三，師或輿尸，凶。
◎象曰：師或輿尸，大无功也。

○六四，師左次，无咎。
◎象曰：左次无咎，未失常也。

○六五，田有禽，利執言，无咎。長子帥師，弟子輿尸，貞凶。
◎象曰：長子帥師，以中行也；弟子輿尸，使不當也。

○上六，大君有命，開國承家，小人勿用。
◎象曰：大君有命，以正功也；小人勿用，必亂邦也。

訟卦第六

 坎下 乾上

○訟，有孚窒，惕，中吉；終凶。利見大人，不利涉大川。
◎彖曰：訟，上剛下險，險而健，訟。訟，有孚窒，惕，中吉，剛來而得中也；終凶，訟不可成也；利見大人，尚中正也；不利涉大川，入于淵也。
◎象曰：天與水違行，訟；君子以作事謀始。

○初六，不永所事，小有言，終吉。
◎象曰：不永所事，訟不可長也；雖小有言，其辯明也。

○九二，不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，无眚。
◎象曰：不克訟，歸逋竄也；自下訟上，患至掇也。

○六三，食舊德，貞厲，終吉；或從王事，无成。
◎象曰：食舊德，從上吉也。

○九四，不克訟，復即命；渝，安貞，吉。
◎象曰：復即命，渝，安貞不失也。

○九五：訟，元吉。
◎象曰：訟，元吉，以中正也。

○上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。
◎象曰：以訟受服，亦不足敬也。

需卦第五

 乾下 坎上

○需。有孚，光亨，貞吉，利涉大川。
◎彖曰：需，須也；險在前也，剛健而不陷，其義不困窮矣。需，有孚，光亨，貞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。
◎象曰：雲上於天，需；君子以飲食宴樂。

○初九，需于郊，利用恆，无咎。
◎象曰：需于郊，不犯難行也；利用恆，无咎，未失常也。

○九二，需于沙，小有言，終吉。
◎象曰：需于沙，衍在中也；雖小有言，以吉終也。

○九三，需于泥，致寇至。
◎象曰：需于泥，災在外也；自我致寇，敬慎不敗也。

○六四，需于血，出自穴。
◎象曰：需于血，順以聽也。

○九五，需于酒食，貞吉。
◎象曰：酒食貞吉，以中正也。

○上六，入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉。
◎象曰：不速之客來，敬之終吉；雖不當位，未大失也。